Приметы. Часть седьмая.

Насекомые

Бабочка

Залетела бабочка в дом — выпусти, а то будет несчастье: болезнь или смерть.

При лабораторных экспериментах из яда жуков-вертячек ученым удалось вы­делить сложное вещество, которое очень ядовито для рыб. Ядовитыми являются выделения слюн­ных желез тутового и непарного шел­копрядов. Кроме муравьиной кислоты они содержат ряд других токсических компонентов, которые до сих пор еще не определены. Вероятно, сходный яд можно обнаружить и у обычной гу­сеницы бабочки-капустницы. Огород­ники, уничтожая этих гусениц, очень часто страдают дерматитами. В вос­точной медицине гусениц тутового шелкопряда используют при лечении эпилепсии, простудных и некоторых женских заболеваний. При этом улуч­шается сон, аппетит и общее состоя­ние.

В виде белой бабочки представляли ворогушу, весеннюю лихорадку. Тот, кто нечаянно съедал ворогушу-бабочку, заболевал. Такая бабочка обычно дрожит крыльями, как в ознобе. Когда она летает, надо перекреститься и сказать: «Прости меня Бог от ней».

Весной сначала прилетают бабочки, а затем прилетают птицы, которые также связаны с миром умерших. Птицы также могут переносить души умерших в Вырей (Рай).

Блохи

Не следует уничтожать блох на Рождество Христово, иначе летом они будут сильно кусаться.

Там, где при умывании в Рождество Христово и Благовещенье не пролито на пол ни капли воды, или при еде не уронена туда же хлебная крошка, там в наступающее лето не будут водить­ся блохи. Замечательно, что если из такого дома кто-то войдет в дом, где много блох, то они немедленно пристанут к вошедшему и будут кусать сильнее, чем домашних, но лишь только он переступит порог собственного дома, осаждавшие блохи немедленно околеют и упадут, осыпятся, как мак.

Для уменьшения блох в доме (a они во множестве бывают в урожайное лето) нужно воткнуть перо аиста в середину пола, или в стену около постели.

Лучше не бить блох, так как блохи, оставшиеся в живых вступаются за погубленных блох. Поймав первых блох, следует подержать их в пальцах, осторожно пустить на землю и быстро отпрыгнуть шага на три назад, тогда блохи не будут тревожить в течение всего лета.

Божья коровка

Божью коровку никогда не убивай — бедой обернется.

Дело в том, что Божья коровка, особенно семито­чечная, выделяет из сочленений ног ярко окрашенную оранжевую жид­кость, У семиточечной эта жидкость содержит адален и кокцинеллин, а у четырнадцатиточечной алкалоид проnuлeин. К растительным алкалоидам они не относятся, синтезируются са­мим насекомым. Токсин настолько си­лен, что даже среднеазиатский таран­тул старается избавиться всеми сила­ми от божьей коровки, попавшей к нему в норку. Экст­ракт выделений коровки вызывает тяжелейший дерматит, который длится около 10-20 часов.

Зачастую приметы наших предков кажутся совершенно нелогичными, но если присмотреться к ним повнимательнее, то можно увидеть, что все они явились результатом многовековых наблюдений и были проверены не единожды.

Клопы

Когда хозяин придет в Пасху после обедни домой, он не должен входить прямо в избу, а должен сперва постучаться. Хозяйка же, не отворяя двери, должна спросить: «Кто там?», — муж должен ответить: «Я, хозяин твой. Зовут меня Иван. Ну, что, жена, чем разговляться будем?» Жена отвечает: «Мы-то разговляться будем мясом, сметаной, молоком, яйцами. А клопы-то чем? «А клопы клопами!», — должен ответить муж. После того, как тараканы подслушают этот диалог, они должны испугать и убежать из избы.

Комары

Первое появление комаров-толкунов предвещает приближение весны.

Если комары больно кусаются, значит, мало свадеб празднуется в этом году и много свадеб в этом году уже не будет. А комар таким образом выражает сове недовольство, так как ему негде плясать, веселиться и музицировать.

Из-под первых роящихся комаров нужно взять горсть земли и рассыпать по грядкам, чтобы овощи высоко поднимались; полезно также класть эту землю в гнездо наседки: выводки будут хорошими.

Чем больше весною и летом комаров, тем лучшего урожая пшеницы нужно ожидать.

Комары сильно пристают вечером тогда, когда на другой день предстоит теплая погода. Если же они жалят при этом с особенною болью, ночью пройдет дождь.

Много комаров, готовь плетенки для ягод. Много мошек, готовь лукошки для грибов.

Если комаров нет, то овса и трав не будет.

Собственно комару не нужна человеческая кровь, и он добывает ее для особой змеи, в которую воплотился искон­ный враг человеческого рода и которая лично не может до­быть человеческой крови. Обыкновенно это происходит так: напившись крови, комар приседает на мгновение — он прощается с белым светом — и потом летит прямо в раскрытую пасть змеи, где навсегда и пропадает. Так как комар сосет че­ловеческую кровь подневольно, не для себя лично, и это ведет его к гибели, то укусом он предупреждает человека.

Муравьи

Муравьи завелись в доме — к добру.

Когда в доме завелись муравьи, то хозяева могут ждать скорого благополучия.

Легенда

Муравей и ворон бились об заклад, что каж­дый из них притащит в свое гнездо кусок, равный по величине собственному росту, и на кон по­ставили собственных детей. Ворон проиграл. С того времени ворон стал выводить своих детей слишком ра­но, когда муравьи остаются еще на зимнем положении, опасаясь, что, согласно условию, муравей должен съесть детей ворона. Таким образом, муравей и до сих пор не получает заклада: он из муравейника—воронята из гнезда.

Лишь только оттает весною муравейник средней величины, в конус его следует вертикально воткнуть палку аршина в два длиною (правильнееравную длине полуденной тени рослого человека): если муравьи станут взбираться к вер­шине палки — снегу больше не будет, станут ползать лишь при основании палки — нужно ожидать значительного снега.

Иногда в муравейнике можно найти комок масла, которое сбито самими же муравьями из собственного молока в ночь на Ивана Купалу. Нет ни одной человеческой болезни, от которой не помогало бы это масло. Это масло суждено найти только счастливому человеку. Где-нибудь в глухом месте на большом муравейнике стоит оно в плёночке, как на блюдце, чистое-чистое желтое масло. Ни в лукошке, ни в туеске, ни в горшке его не унести. Нужно иметь при себе фарфоровую или стеклянную посуду, иначе масло уйдет. Если найдешь такое масло да побежишь за посудиной, а вернешься его уже нет, так как оно ушло, значит, не твое масло.

Муравьиный спирт также очень полезен. Чтобы его добыть, нужно взять бутылку, смазать горлышко бутылки с внутренней стороны молочным маслом и поставить в самую середину муравейника. Когда мурашей наберется достаточное количество, бутылку нужно вытащить, горлышко заткнуть, принести в дом и поставить в теплое место. Когда мураши разойдутся, на дне бутылки останется немножко в роде мякины, а сверху будет спирт.

От укусов муравьев говорится трижды: «Муравей, муравей, не кусай ты меня, раздавлю я тебя, весь род и племя, и вашего царя».

Чтобы сесть в муравейник, надо три раза обойти вокруг него и проговорить: «Брат муравей, скажи брату своему муравью, чтобы он тела моего не уязвил, яду своего не опущал; тело мое – земля, а кровь моя черна; а тем моим словам небо – ключ, земля – замок, отныне и до веку, во веки веков, аминь», — дунуть плюнуть на все четыре стороны и садиться.

Как только показались крылатые муравьи, значит, пора сеять овес.

Мухи

Оживление мух зимою и шумный полет их по избе (при огне), несомненно, пророчит домашнее неблагополучие, даже смерть одного из членов семьи. Если ожившая муха упадет в потребляемое кушанье, то скорое, даже внезапное несчастье постигнет того, в чью ложку или тарелку упала муха.

Падение мухи в горячую еду летом всегда признается предвестником подарка, особенно же, если муха упадет в лож­ку, подносимую ко рту.

Паук

Паука нельзя убивать — несчастье случится. (Но существует и обратная примета: Хочешь счастья — убей паука. Паука убить – сорок грехов простится)

Внезапно паучка на паутине увидеть – к получению известия или к письму.

Пауку, спускающемуся на паутине, надо сказать: «К гостям – поднимись, к вестям – опустись». И паук укажет, чего следует ожидать.

По тканям пауков предугадывают следующее: круглые сети, значит, будет хорошая погода, если сети сплетены в углах комнаты, тоже будет хорошая погода. Паук, спускающийся на землю на нитке, предвещает хорошую погоду. Драка пауков из-за сеток предвещает холод.

Когда много паутины носится весной, то осень бу­дет холодная; когда же ее много летает осенью, то будущая весна будет теплой.

Если паук спускается на голову человека, последний получит какой-нибудь подарок, если же паук спускается на стол, во время еды, то эта семья имеет нового тайного врага.

Приложенная к свежепораненному месту паутина признается одним из лучших средств для заживления раны.

Пчелы

Чтобы пчелы пересиливали других пчел, перед началом пчелиных работ полезно покормить их медом, приправленным имбирем или перцем.

Чтобы приручить пчел брать мед с черемухи, надо покормить их раннею весною медом, смешанным толчеными ягодами черемухи.

Получивший в подарок пчел, не должен произносить обычных слов благодарности, например, спасибо; вместо этого нужно сказать: «Это ладно, добри будит».

Пчелы не расположены к такому хозяину, который любит есть мед.

На злого хозяина пчела может пожаловаться Богу.

Ужаленный пчелою человек считается в народе погрешившим против Духа Святого в этот день.

Приблудный рой сулит счастье.

Убить пчелу – грех на душу взять.

Если у торговых людей залеживался товар, им нужно было умываться наговорным медом, при этом наговаривали на мед следующим образом: «Как де пчелы ярые роятся да слетаются, так бы к тем торговым людям купцы сходились».

Чтобы рои не уходили, пчеловод берет горсть земли из средины первой проводимой им борозды на полу, или огороде, не выпуская ее из руки, спешно идет в свой пчельник и трусит этою землей каждый улей по три раза.

Для той же цели пчеловод вбивает в пчельник в Преполовение три кола и, привязывая к каждому из них пучок соломы, говорить: «Пускай так к колу вьются мои пчелки как я вью соломку».

Хорошими роями бывают те, которые вышли до Ильина дня. Рои после этого дня не стоят почти ничего, и лучше их отпускать.

Если рой осел на ветке дерева, то там впоследствии отрастет древесный гуз, который издали будет иметь внешний облик повиснувшего здесь когда-то роя.

Если пчелы во множестве остаются на ночь вне улья, словно перед роением, то нужно ожидать смены теплой погоды на дождливую.

Когда в течение дня пчелы в большом количестве перелетают деревенскую улицу, в деревне следует ожидать покой­ника.

Если пчелы вылетают на работу раньше обыкновенного, то, несмотря на ведреную в течение дня погоду, к вече­ру все-таки соберется дождь.

Пчелы станут лучше, будут пересиливать других пчел, когда весною подкурить их разбитым молнией деревом. Если подкуренная пчела подлетит к цветку, где уже есть другая пчела, эта последняя немедленно усту­пить ей место.

Пчелы будут больше приносить меда, если перед первым полетом в поле подкурить их оконечностью волчьего носа.

В том случае, когда чужие пчелы нападают на улей и отнимают мед, нужно поймать одну чужую пчелу и подло­жить под осиновый, воткнутый в землю кол, тогда все остальные разбойницы усядутся на колу, и не трудно будет истре­бить их.

В заурядных случаях пчела жалит злого грешного человека; из животных же пчелы крайне не любят и немилосердно жалят только лошадь, которую поэтому не следует подпускать к улью.

Гнилец у пчел заводится оттого, если в улей положено гнилое яйцо, или состав из меда, соли и дрожжей. Враги пчеловода обыкновенно пользуются этим средством, когда хотят извести чужих пчел.

Самый дальний полет пчелы от своей колоды счи­тается в семь миль. Как только пчела перелетит этот предел, она уже не может вернуться к своему улью.

Если во время причастия спрятать во рту Тело Христово (то есть просфору) и не проглатывать, а после положить ее на пенек, то пчелы водиться будут. Если же через некоторое время, когда завелись пчелы, разломать пень и посмотреть внутрь, то можно увидеть маленький восковой алтарик, целую церковку из воска, а наверху – кусочек причастия. Но лучше пенек не разламывать.

Сверчок

Если сверчок поет, значит, Бога хвалит.

Сверчок по избе летает – к смерти или к пожару.

Тараканы

Если тараканы уходят из дома, то значит этому дому скоро гореть.

Так как прусаки и тараканы приносят в дом различные благополучия, между коими нужно считать приток денег и плодородие, то благожелатели новоселов, тайком от последних, заносят в отстроенный дом тех и других насекомых.

Хотя появление в доме тараканов и прусаков считается предтечею грядущих благополучий, они все же портят пищу и всячески досаждают человеку. Для вывода и уничтожения их помогает: палка, которой убита змея. Такую палку следует подоткнуть под среднюю балку избы; окропление, или мытье стены мертвецкими помоями; после трех хлебов чисто вымести печь и пепел выбрасывать через окно против печи; связав таракана, или прусака, положить в старый лапоть и общими усилиями всей семьи отвезти на перекресток дорог, откуда спешно бежать домой; выкурить в избе конопляным цветом; поймав сорок кузнечиков, зашить их в мешочек, привязать его к конскому хвосту и стегнуть лошадь, куда побежит она, туда вслед за нею поползут и все остальные тараканы и муравьи.

Когда прусаки неожиданно оставили дом и пере­шли в другой, оставленному дому грозит пожар.

Тараканы, прусаки и клопы выведутся, если покурить Купальским папоротником три дня подряд.

Когда хозяева идут от обедни с пасхами, какая-нибудь старуха должна взять веник и кричать: «Прусаки и тараканы и всякая гадина, выходите вон из избы – Святая Пасха идет!» Это восклицание нужно повторить три раза, при чем старуха должна усиленно мести веником к порогу и трижды махать им за порог. Когда же хозяева подойдут с пасхами к порогу, старуха должна швырнуть веник как можно дальше.

Гады. Грызуны

Змеи

змеяЧтобы не видеть змей летом, чтобы они на глаза не попадались, хоронили веретена, то есть выносили их в кладовку.

Среди множества змей попадаются такие, у которых на голове есть два небольших рожка, один добрый, а другой худой. Если взять эти рожки у убитой, или другим путем пойманной змеи, то они одинаково будут простыми рожками; но если перепустить рогатую змею через разостланный по земле пояс, обыденник, то есть пояс, сплетенный за один день, то на другой стороне пояса она уронит свои рожки и поспешно скроется. Чтобы определить, который рожок доб­рый и который худой, следует закопать их под два одинаковых дерева. На следующий день одно дерево станет красивее, а другое засохнет. Если подложить под угол дома добрый рожок, то в доме начнется нескончаемый ряд благополучий; от худого рожка произойдет совершенно обратное.

Рогатая змея появится в данной местности через двадцать лет, а добытые от нее рожки будут хранить свою силу всю жизнь в руках человека, который лично добыл их.

Раннее появление весной гадов и, особенно змей, указывает на дождливое наступающее лето.

Когда змеи держатся летом сухих мест, то и на­ступающая осень будет сухая, мокрых — осень будет мокрая.

Люди, укушенные змеей на молодой месяц, выживают редко и всегда продолжительно мучаются.

Греясь на солнце и лежа в тени, змеи обыкновен­но сосут его, отчего солнце летом постепенно уменьшается и снова отрастает зимою, когда змеи не видят его. Если их разведется очень много, то солнце может совсем уничтожиться. Поэтому, каждый человек должен убивать змею, где бы и когда бы ни встретил ее.

За одну убитую змею Бог прощает человеку двенадцать грехов, а за двенадцать змей, убитых в один день, самому страшному грешнику прощаются все грехи.

Человек, убивший змею 14 октября оказывает ей большую услугу, так как 27 сентября в Воздвиженье она не смогла уйти со всеми остальными змеями в Вырей (Рай), так как летом укусила человека и была за это проклята.

Убивать змею нужно не сырой, а сухою палкой, по­тому что на первую весьма легко переходит змеиный яд, кото­рый будет вредить каждому прикасающемуся к палке, до тех пор, пока последняя не высохнет.

Если змея убита сухой деревининой, то последнюю нель­зя долго держать в руках, иначе пальцы станут трескаться.

Змею нельзя убивать прежде, чем не прижмешь голову к земле, или не рассечешь ее голову.

Если убить слепую змею, то она распадется на кусочки и каждый кусочек будет прыгать до захода солнца.

Если змее влить в пасть хотя бы каплю ясеневого со­ка, она немедленно околеет; если же, наоборот, безды­ханной змее влить в пасть каплю осинового сока, она оживет.

Вблизи убитой змеи нельзя плевать, потому что во время судорожных движений она легко может коснуться слюны и ожить. Воскресшая таким образом змея делается необыкновенно злой и укушенным причиняет мучительную смерть.

Убитую змею нужно немедленно зарыть в землю, но только не пахотную, или сенокосную, где не станет расти ни хлеб, ни трава, а в песок, или болото и при том, по воз­можности, поглубже. Когда мухи пососут разлагающейся труп змеи, они становятся настолько ядовитыми, что своим укусом причиняют немедленную смерть.

Если убитая змея осталась не зарытою, то солнце начинает прятаться за тучи и вообще тускло светить, так как оно не может видеть трупа земного врага; лягушки же обыкно­венно издеваются над ним и, между прочим, мочатся, но этим, помимо собственной воли, он оживляют сво­его врага.

Если по какой бы то ни было причине не удалось зарыть убитой змеи, нужно повесить ее в тени, куда не заглядывает солнце,на сухое дерево, потому что живое дерево от этого усохнет.

Кто пощадит встречную змею и намеренно не убьет ее, на того три дня не будет светить солнце.

Человек, отведавший мяса змеи, сможет понимать язык растений и животных.

Легенда. Некий барин ходил в лес, собирал там змей, у которых корона на голове, а дома приказывал слуге готовить из этих змей себе пищу. После этого барин понимал разговоры огня с огнем, трав с травами, которые он подслушивал и записывал. Однажды вслед за барином пошел в лес и слуга и услышал разговоры трав, что его рассмешило. Барин спросил его, почему он смеется, а слуга ответил, что не из-за чего. Барин велел слуге оборотиться, после чего слуга перестал понимать язык трав. От этого барина и пошли травники и цветники.

Если парень хочет добиться любви девушки, то он должен поймать змею, продеть сквозь змеиные глаза иголку с ниткой и сказать: «Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба такая-то любила меня и жалела!» Потом когда этот парень встретится со своей возлюбленной, он должен продеть этой иголкой с ниткой платье девушки так, чтобы этого никто не заметил, иначе чары все чару пропадут или будут очень ослаблены. Пока нитка будет находить в платье, девушка будет любить парня. Кроме этого молодой человек должен взять с собой змею, вытопить из нее сало и сделать свечку, которую нужно носить с собой. Если он заметит охлаждение со стороны своей возлюбленной, то должен зажечь змеиную свечу, и любовь вновь возгорится. Когда вся свеча сгорит, тогда любовь навеки простынет.

Увидев первый раз весной ужа, нужно уда­рить его слегка палочкой и, бросив последнюю в сторону, произнести: «Чтоб больше не видеть!» В течение всего лета ужи и змеи не будут встречаться.

Когда в доме поселились ужи и освоились настолько, что подползают к детям и вместе с ними едят молоко из миски, то жильцам предстоят всяческие благополучия, но зато дом непременно сгорит.

Увидев, что уж несет лягушку, нужно отбить ее ясеневым прутом годичного побега, расчленив его с одного конца на четыре части (бить нужно расчлененным концом). Все что только не предпримет впоследствии человек такой палочкой будет удачно.

Уж выползает на дорогу, лежит здесь и греется обыкновенно перед дождем.

Если человек наступит на ужа и успеет сказать: «Ах! Ненароком!», — то уж не ужалит.

Черепаха – превращенная змея, наказанная Богом за то, что вредила людям.

Лягушка

В лягушку обращена дочь, проклятая матерью или в лягушку обращена женщина, которая полоскала белье в пятницу.

Лягушки не квакают до первой грозы.

Лягушки кричат – пора сеять.

Лягушка квакчет – овес скачет (то есть сеять пора).

Если у рыбака в начале ловли в сеть станут попадаться лягушки, то, значит, через невод переступила нечистая женщина (то есть та, у которой регулы).

Если маленькая лягушка впрыгнет в рот спящего человека и войдет в живот, то она быстро вырастет и высушит человека, доведя его до сухоты. Есть средство извлечь лягушку из живота: перед раскрытым ртом больного нужно продолжительно держать зеркало, миску с молоком, болотную траву и лягушиную самку. Тогда, отвлекаясь от желудочной пищи, лягушка особенно быстро тончает и, дойдя до первоначального объема, при кровавой рвоте человека, извергается вон. Эту лягушку обязательно следует тут же убить, иначе она войдет в другого человека.

С помощью лягушачьих костей можно приворожить любимого человека. Для этого весной ловят пару лягушек, стараясь поймать их во время полового акта, и опускают этих лягушек в туес, в крышке которого проделывают маленькие дырочки. При этом советуют покрепче затыкать уши, так как лягушки очень сильно визжат. Затем этот туес с лягушками относят в лес и ставят в муравейник. Муравьи, проникая в туес через дырочки, съедают лягушек, от которых остаются только косточки. Из этих косточек отбирают только две: одну в виде петельки, а другую в виде крючочка. Косточка-петелька – это женский половой орган, а косточка-крючочек – это мужской половой орган. Чтобы приворожить девушку, следует как-нибудь незаметно для нее поддеть косточкой-крючочком за ее платье, а если нужно девушку оттолкнуть или вызвать ее ненависть, то употребляется петелька.

У лягушки при наступлении осени зарастает рот.

В доме будет много лягушек, если первым посетителем на Рождество, Новый год, Пасху, Благовещенье и другие большие праздники, окажется женщина.

Нельзя убивать лягушек, иначе у того, кто убил умрет мать или рука отсохнет, будут болеть глаза, опухнет; на том свете будет есть пирог с лягушками.

Чтобы пошел дождь, убивают прыгающих лягушек и блох, нанизывают их на нитку и приговаривают: «Как эти блохи и лягушки повисли, чтоб тучи повисли».

Если перед путником выскочит на дороге лягушка, то это сулит неудачу.

Если в доме есть лягушки, то сыр будет ноздреватым.

Если лягушка плюнет человеку в глаза, то он ослепнет.

При первом весеннем кваканье люди кувыркаются, чтобы быть здоровыми и чтобы спина не болела.

Увидеть первую лягушку в траве – к удаче, в воде – к несчастью, вверх животом – к покойнику.

Лягушку кладут за пазуху, чтобы не бояться щекотки.

Когда лягушки появились весною и заквакали в скоромные дни, летом коровы будут давать больше молока, чем тогда, когда это произошло в среду или пятницу.

Мелкие лягушки усиленно квакают перед дождем: среди ясного дня — дождь будет завтра; вечером — дождь пойдет через сутки, которые будут, однако, солнечны.

Если лягушка квакает в избе, на значительной глубине от пола, в доме следует ожидать покойника, особен­но, если та же лягушка выползет и станет прыгать по избе

Когда в жаркий полдень лягушки прыгают в лесу, а под вечер по дорогам, на другой день, в ту же пору, бу­дет дождь.

У человека не будут потеть руки, когда он часто и подолгу будет держать небольшую лягушку; но если он возьмет в руки лягушку, которая сосет молоко у коров, то на руках появятся нарывы и тре­щины.

Первую по весне лягушку нужно перегнать три раза через разостланный на земле пояс. Когда потом заболеет какая-нибудь скотинка, больную нужно обвести вокруг де­ревни три раза на том же поясе, повязав один конец его на шею и погоняя другим.

Некоторые лягушки есть молочные ведьмы, и их необходимо убивать, где бы они не попадались. Особенно же нельзя щадить такой лягушки на скотном дворе, в хлеву и вблизи коровы. Лягушка присасывается к коровьему соску, отделить откуда нет возможности, пока она не насытится молоком и произведя над коровою колдовство, она сама не отпадет прочь. Когда лягушка поймана висящею при соске, то нужно отрезать у нее пальцы и ноги, так как это ускорит отпадение лягушки и укажет на действительную ведьму, у которой тотчас же обнаружится соответственное увечье.

Нельзя убивать домашних лягушек, то есть тех, которые живут в подполье, иначе счастье уйдет из дома.

Если умыться лягушачьей икрой, то можно избавиться от веснушек.

Мышь

Если мышь попала в воз, то он будет тяжелым. Мышь передает возу необыкновенную тяжесть, так как связана с землей.

Если мыши нагрызут хлеб сверху, то хлеб дорогой будет; если снизу, то дешевый будет; а если сбоку, то средняя цена будет.

Когда полевая мышь вьет гнездо высоко, то цены будут высокими, если низко, то низкими.

Если мышь попортит какой-нибудь товар, то это предвещает скорую продажу или прибыль.

Если мышь укусит кого-то в доме, то у того человека будет неприятность.

Если мышь попадет человеку за пазуху, то у того человека большая беда случится.

Если между невестой, женихом и аналоем в церкви пробежит мышь, то у этой супружеской пары родится карлик.

Если во время жатвы найти мышиное гнездо с маленьким камешком внутри и дать его скоту, то он будет хорошо плодиться.

Если мыши во льне гнездо совьют, то зимой много снега будет.

Мышь, оказавшаяся в выкопанной могиле, означает, что умерший был колдуном, и дух в образе мыши явился за его душой.

Мышей больше в сырой год бывает.

Мыши развозились или мыши пищат, значит, голод будет.

Мыши одолевают перед голодом.

Червяк

Тот, кто продает ряженку, должен на дно крынки класть червяка, чтобы ряженка становилась гуще.

Земляные черви выползают наружу к ненастью.

Капустных червей изгоняют, имитируя их похороны. Женщина должна собрать в руку червей не больше горсти, принести их в ямочку и зарыть, при этом женщина должна причитывать над червяками и даже выть: «Вы, червячочки, не ешьте белой капусты, — вы, червячочки, — ваша смерть здесь закопана, а бела капуста мне… ггу! ггу!» (и воет)

Ящерица

Для изгнания из избы клопов и тараканов ловят живую ящерицу, сажают ее в мешочек и подвешивают к матице.

Увидев весной первую ящерицу, нужно разостлать пояс и перегнать через него ящерицу, а затем опоясаться им. В таком случае не будет болеть поясница.

Если подмешать в еду куски ящерицы, то из них выведутся маленькие ящерицы, которые задушат человека, когда клубками будут выходить через горло.

Если порошок от высушенной ящерицы подмешать кому-нибудь в водку, то человек может умереть.

Нельзя убивать ящерицу, так как в ней живет душа умершего предка.

Если убить ящера-самца, то умрет отец; если убить ящерицу самку, то умрет мать.

Если убить ящерицу, то на том свете в наказание за убийство будешь с ящерицей во рту.

Солнце плачет, если видит убитую ящерицу, поэтому убитую ящерицу следует зарывать в землю.

Ящерица может погибнуть, если заглянет в окно дома.

Ящерица, лежащая вверх брюхом возле дома предвещает пожар.

Человек, укушенный ящерицей, должен как можно быстрее добежать до воды, войти в нее и растирать укушенное место, а также напиться воды, чтобы спасти себе жизнь. Если ящерица опередит человека, то человек умрет; если же человек, то умрет ящерица. То же полагается делать и при укусе змеи.

Чтобы приманить чужих или диких пчел, живых ящериц и змей поджаривают в горшочке на медленном огне и полученным жиром смазывают ульи.

В.Г. Перов. «Птицелов». 1870 г.

Птицы

Аист

Первый увиденный весной летящий аист предвещает здоровье, резвость, урожай, замужество. Стоящий аист предвещает боли в ногах, смерть, засуху, безбрачие. Пара аистов предвещает замужество или роды.

Если при встрече с первым аистом, в кармане есть деньги, то это сулит богатство; если в кармане лежат ключи, то это сулит изобилие, а пустые карманы сулят убытки.

Дети просили аиста принести им сестричку или братика, при этом приговаривали: «Буська, Буська, принеси нам Маруську!» Детям на их вопрос: «Откуда берутся дети?», — отвечают, что аист принес.

Дом, который избегает аист, считается проклятым.

Отсутствие гнезда аиста на доме или в селе сулит пожар, а уход аиста из гнезда предвещает запустение дома или смерть кого-то из домочадцев.

Нельзя разорять гнезда аиста или убивать аиста, иначе этот человек может умереть или его мать или его сын; его дети могут быть наказаны телесными уродствами: слепотой, глухотой.

Ребенка следует ожидать там, где кружит аист или тем, к кому на поле часто прилетает аист.

Если аист встанет на трубу во время свадьбы, то у молодых будет ребенок.

Крик первого аиста, услышанный натощак, предвещает битье горшков в течение года.

Тот, кто разрушит гнездо аиста, тот не избежит несчастья. Аист непременно все сожжет у этого человека.

Место, где вьет свое гнездо аист, принесет большое счастье хозяевам.

Воробей

Воробей — проклятая птица, надо его гнать от дома. Во время распятия Иисуса Христа ласточки уносили в своих клю­вах гвозди подальше от креста, а воробьи снова их при­носили и чирикали: «Терпи, терпи!» или «Жив-жив!». С той поры они прокляты и пото­му не шагают, как прочие птицы, а прыгают: на их лапах висят невидимые оковы. Или: Птицы заковали лапки воробья за воровство или за провинность во время выборов птичьего царя.

Воробей, пролетевший над головой путника, сулит неудачу.

В Рождество разговлялись вяленым или печеным воробьем для приобретения воробьиной легкости, живости для того, чтобы не испытывать телесной тяжести в течение всего последующего года. С той же целью печеным воробьем прикасались к рогатому скоту.

Девушки под новый год бросали воробья в печь. Если воробей вылетал, значит, это предвещало замужество; если нет, — то еще год сидеть дома.

Во время Рождественского ужина сидящие за столом закрывали глаза, а кто-нибудь ударял ложкой по лбу одного из сидящих. И тот должен был определить, кто же его ударил. Это делали для того, чтобы летом воробьи не объедали ячменя.

Если воробей устроит себе гнездо на новом доме, то из этого дома девушка скоро выйдет замуж.

Чтобы жена любила мужа, ей нужно съесть воробьиное сердце.

Мясо воробья запрещено употреблять в пищу. Но при импотенции мужчине следует употреблять в пищу мясо воробья.

Если во­робей влетит в избу — это к вестям о покойнике.

Если жиром водяного воробья намазать penis’ы, то они навсегда будут защищены от мороза.

Когда воробей влетит в дом через разбитое окно, в доме следует ожидать покойника.

Перед морозной ночью воробьи прячутся под стрехи раньше обыкновенного.

Внезапный влет в дом воробья через окно пророчествует получение малосодержательных вестей или то, что зайдет посетитель.

Вороны, вороны, и галки

Стая галок или ворон перед домом с утра кричит — к худу.

Ворон в июле месяце не пьет воды (или три самых засушливых месяца в году), так как это есть наказание Божье за то, что он не возвестил о потопе.

Ворон пьет только дождевую воду, так как не помогал Богу копать источники.

Если ворон сядет на крышу дома и прокаркает, то в домe вскоре кто-то умрет.

Если ворон сядет на купол или колокольню храма, то в той церкви будет вскоре отпеваться покойник.

Если опрокинуть горшок вверх дном, то вороны не смогут увидеть цыплят.

Кто поет в лесу и увидит ворона, тот встретится с волком.

Если ворон каркает, пролетая над стадом, то вскоре на это стадо нападет волк.

Чтобы ружье било без промаха, охотники смазывали кровью ворона дуло оружия.

Человек станет вором, если съест сердце или мясо ворона.

Если ворон каркает над головой путника, пролетает или каркает над домом, над двором, селом, над лесом или над кладбищем; садится на крышу или трубу; бьет крыльями в окно, каркает в селе или в церкви, то это предвещает смерть

Для охотника или рыболова карканье ворона по дороге на охоту предвещает неудачу. Поэтому стараются не упоминать ворона, а называют его курицей.

Если вороны зимой каркают стаей, то это предвещает мороз, летом же – ненастье.

Вороны играют кверху, и толкутся мошки, значит будет хорошая погода.

Голубь

Если голубь в дом влетит, то будет пожар или покойник; иногда это предвещает получение известий.

Если белого голубя бросить в огонь при пожаре, то огонь погаснет.

Если голуби в хорошую погоду прячутся, значит, быть ненастью.

Дятел

Дятел мох долбит в избе к покойнику.

Дятел может найти разрыв-траву, чтобы открыть свое гнездо. Для этого нужно найти в лесу гнездо дятла, выгнать оттуда птенцов, а гнездо заколотить накрепко, после чего разостлать под гнездом пояс. Дятел полетит и найдет разрыв-траву. Эту траву надо приложить к заколоченному месту, после чего гнездо раскроется.

Жаворонок

Жаворонок – Божья птица.

В день прилета жаворонков 22 марта взрослые для себя так же как и для детей выпекали птичек жаворонков, по которым и гадали. Перед тем, как отправить печенье в печь, в них закладывались разные вещицы, когда же их находили при употреблении в пищу, то кольцо являлось символом свадьбы, щепка – гроба, копейка – богатства и достатка.

Журавль

Журавли летают высоко – к ненастью.

Если журавли полетят к третьему Спасу (Ореховому или Хлебному) 29 августа, то на Покров (14 октября) будет мороз, если же не полетят, то зима наступит позже.

Журавлям, когда они улетают, кричат: «Колесом дорога!», — чтобы они возвращались обратно.

Перелёт птиц А.К. Саврасов. «Вечер. Перелёт птиц». 1874 г.

Коршун

Если во время родов иметь при себе перья коршуна, то они могут облегчить роды.

Кукушка

Кукушка – это оборотень.

Когда кукушка кукует, то у нее изо рта выпадают горошины, которые она нанизывает на веточку в виде бус. Кто найдет такие бусы, тот будет очень счастлив.

Слушая кукушку, звени мелочью в кармане, тогда деньги водиться будут.

После Петрова (12 июля) дня кукушка перестает куковать, услышать кукушку после 12 июля предвещает беду, пожар, неурожай, падеж скота. Чтобы кукушка после дня святого Петра и Павла не куковала, совершался обряд похорон кукушечки на Троицкой неделе.

Услышать весной соловья раньше кукушки – к счастливому лету.

Если кукушка кукует до того, как лес оденется в зеленую листву, то это предвещает неурожай и голод, а ворам неудачи в воровстве в течение года.

Если кукушка кукует на сухом дереве, то следует ожидать мороза.

Если кукушка окукует человека на голодный желудок. То ему весь год голодать и недоедать.

Если весною кукушка окукует прямо в глаза, то на весь год слезы.

Если весною кукушка окукует в первый раз в правое ухо – на весь год счастье; в левое – слезы.

Чем человек занимается в тот момент, когда его окукует кукушка, то он и будет делать в течение года.

Нельзя начинать купаться, пока кукушка не закукует.

Услышав в первый раз кукушку, берут из-под правой ноги землю, кладут ее под постель, чтобы не было блох.

Когда в первый раз услышат кукушку, то говорят: «Хорошо кукуешь, да на свою бы голову!», — чтобы ничего худого не случилось.

Чтобы узнать, сколько осталось лет жизни, нужно повернуться к кукующей кукушке правым боком и сказать: «Кукушка, кукушка, вещая птушка, скажи, сколько мне лет жить? « Или: «Кукушка, кукушка, крикни в правое ушко, через сколько лет помру?»

Сучок от дерева, на котором куковала кукушка, обладает магической силой. Его носят при себе, чтобы предотвратить несчастья. Охотники его носят для того, чтобы было везение на охоте. Женщины обводят таким сучком внутренние края крынки, чтобы всегда был толстый слой сметаны.

Ласточка

Ласточка – святая птица.

Во время плавания в ковчеге Ноя ласточка отрывает голову комару, чтобы тот не сказал змее, что человеческая кровь самая сладкая на свете; с тех пор ласточка и змея враждуют, но ласточку защищает человек.

Кто ласточку убьет, того покинет удача в домашнем хо­зяйстве.

Помет ласточки очень ядовит. Если он упадет на голову человеку, то голова покроется паршами.

Если человек, который хочет избавиться от веснушек, увидит весной первую ласточку, то он должен умыться водой, чтобы веснушки исчезли, а также, чтобы быть резвым и веселым и не страдать сонливостью в течение всего года. А если человек, увидевший ласточку, умоется молоком, то он будет бел лицом.

При виде первой ласточки берут из-под ног землю и ищут в ней волос, какого цвета он окажется, такой масти и следует покупать лошадь, чтобы она пришлась по нраву домовому и ласке.

Нельзя трогать яиц ласточки, иначе будут веснушки.

Если ласточка пролетит под коровой, то у коровы будет кровавое молоко.

Если ласточка бросит гнездо, то вся семья в этом доме вымрет.

Человек, убивший ласточку, лишится крова, ослепнет, и на лице у него появятся веснушки.

Девушка скоро выйдет замуж, если ласточка совьет гнездо на ее доме.

Если ласточка и голуби вьются около дома, когда молодые справляют свадьбу, то они будут счастливы в супружестве.

Тот, кто носит при себе сердце ласточки, будет всегда любим женщинами.

Внезапный влет в дом ласточки через окно пророчествует получение неожиданных вестей, а если в доме есть невеста, придут сваты, или жених.

Камешек, который находится в желудке у ласточки, называется ласточкиным камнем. Если его добыть, то он может исцелять недуги.

Ласточка может закрыть солнце своими крыльями или спрятать от змеи солнце под крыло.

26 сентября ласточки, сцепившись лапками одна за другую и образуя цепочку, укрываются в воду на зиму.

Лебедь

Лебедь поет только перед смертью. Отсюда выражение лебединая песнь, прощальная, предсмертная.

Орел

Орел – это птица, способная возвратить себе молодость. Орел, крсташ, крстач – символ солнца, воплощение души предков, царь неба.

Орел, прожив 100 лет, состарившись и ослепнув, взлетает к солнцу, омывается трижды в источнике чистой воды или сидя на камне, смотрит на солнце и таким образом возвращает себе зрение и молодость и живет еще 300 или 500 лет.

Орел – птица чудодейственная и всем птицам царь. Орел, пойманный на Иванов день, обладает особой чудодейственной силой. Добывать орла в этот день нужно хитрым способом. Встав между дорогами стараться заколоть его заостренной тростью. Поймав орла, нужно разобрать его на части, не разрезая и высушить на солнце без ветра.

Левый глаз орла, смешанный с кровью петуха, необходимо носить охотникам и рыболовам для удачного промысла.

Орел может дать знать охотнику, нажился ли последний на белом свете. Если человек еще не изжил своей жизни на земле, то орел отвернется, если же человек уже нажился, то орел посмотрит охотнику прямо в глаза.

Камень, найденный в гнезде орла, облегчает роды и является средством от выкидышей. Недаром в гнезде орла (ворона и некоторых других птиц) хранят монеты и золото. Камень из гнезда птицы может сделать человека невидимым.

Ведьма не может превратиться в орла или в голубя, так как это Божеские птицы.

мальчик с щеглом В. Тропинин. “Мальчик со щеглом”

Рыбы

cmsА.К. Саврасов. «Пейзаж с рекой и рыбаком». 1859 г.

Детям, пока они не научатся говорить, нельзя есть ни рыбы, ни ухи, иначе они долго будут немыми, как рыбы.

Если щука хлестнет хвостом перед рыбаком, то последний вскоре умрет.

Если ерш попадется при первом улове, то промысел будет неудачным.

Человек, съевший речную сельдь, может стать безумным.

Тогда угрей есть можно будет, когда в семи городах рыбы нельзя будет найти, а на дворе будет масленица.

Обильное появление рыбы в какой-либо местности предвещает неминуемый голод.

В сухое лето всякая рыба, а язь, по преимуществу, мечет свою икру на большой глубине, чем в другой год, при чем запоздалое метанье икры указывает на сухое лето.

Рыба перестает удиться, когда удильщик ста­нет соскребать с данной рыбки чешую и когда выуженную мужчиной рыбу возьмет в руки находящаяся тут же женщи­на.

Чтобы последующее уженье было удачно, нужно плю­нуть три раза в рот первой выуженной ры6ке

Крутить удочки нужно не от себя, а к себе, тогда рыба пойдет не от удочки, а к ней.

То дерево не годится на удилище, вершина которого наклонена на полдень, так как рыба будет срываться с крючка.

Если удильщик пользуется удочкой, вырезанной около муравейника, то он успешно будет ловить мелкую рыбешку, но не крупную рыбу.

Если в поплавок воткнуть хотя бы ничтожную ще­почку от разбитого молнией дерева, рыба не станет удиться на такую удочку.

Если перешагнуть через положенные на земли удочки, то ими нельзя выудить рыбы до тех пор, пока не будет сделан обратный шаг тем же человеком.

Как только рыба начала браться на удочку, то нель­зя смотреть по сторонам и оглядываться назад, так как рыба перестанет удиться.

Рыба хорошо ловится обыденными вещами, то есть сделанными за ночь, будь то удочки или сети, при условии, чтобы все принадлежности были приготовлены в один день, и в тот же день должна быть поймана первая рыба.

Начинать делать сети нужно под полную луну, тогда в таких сетях всегда будет полно рыбы.

Встреча рыболова с замужнею женщиною и жидом предвещает полную неудачу в рыбной ловле.

Когда кто-то сглазил улов рыбы, нужно немедленно вывернуть сети и в таком виде забросить их снова в воду, поплевав предварительно в конец и корму, как это обыкно­венно делается и при первоначальном опущении снаряда в воду.

Рыбак не может рассчитывать на успешную рыбную ловлю, если во время забрасывания снаряда перед последним всплеснула довольно крупная рыба, или же на высоте кружится какой-нибудь хищник

Рыба перестает ловиться, когда одну из пойманных держали в руках, показывали стороннему человеку и не прятали от любопытного взгляда.

Та рыбина совершенно перестает расти, ко­торую подержали в руках три человека.

Рыба подпрыгивает над водой днем перед дождем, который будет так велик, что поднимет воду до вы­соты рыбьего прыжка.

Когда после теплого дня рыба дает вечером мно­жество кружков на спокойной воде, то и следующий день бу­дет такой же теплый.

Праздники и пред/послепраздничные дни

Праздники и пред/послепраздничные дни в числе

1 января

Новый год. Богатая кутья.

Под Новый год закармливают домового, а также на Рождество, перед Великим постом, в Чистый четверг и на Филиппово заговенье (27 ноября).

Накануне Нового года справлялась богатая кутья. На следующее утро хозяин дома встает довольно рано, и, осмотрев свое хозяйство, набирает в миску каких-либо хлебных зерен и обходит все свои строения и бросает горсти зерна в разные стороны для того, чтобы был такой урожай хлеба, которым можно было бы наполнить все эти помещения.

Черпать нужные для кутьи зерна следует такой посудиной, которая не превышала бы объема горшка, в котором будет вариться кутья, и черпать нужно вровень краев, чтобы не было излишка, то есть верха или горки, иначе кутья не удастся, а в предстоящие святки в доме будет много излишеств, будет больше гостей, чем нужно и пойдут лишние расходы.

В кашу, приготовленную в новогоднюю коляду, хозяйка кладет кольцо. Если за ужином его вычерпнет сам хозяин, то в течение следующего года в доме все будет благополучно.

Магия первого дня любого начала послужила основой целого ряда примет. Если первый день в году весёлый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот); если на Новый Год, кто чихает, то к своему благополучию; в Новый год первому покупателю отдают товар за низкую цену, придерживаясь пословицы дорог почин.

Утром 1 января при умывании полезно класть в воду медные и золотые деньги, чтобы в течение года быть здоровым, крепким и румяным, как медь и иметь чистое, белое и гладкое лицо, как серебро.

Все благоприятные и неблагоприятные встречи в Новый год приобретают удвоенное значение по сравнению с будничными встречами. Если после обеда за порогом дома встретишь мужчину, то будешь здоровым весь год, а если женщину, то будешь болеть.

В Новый год и Рождество хозяйки не чешут свои волосы, чтобы куры летом не расчесывали грядки.

В течение всего новогоднего дня следует избегать употребления воды, чтобы летом во время работ не поливал дождь.

В новогоднюю ночь есть тайная минута, когда все воробьи бывают словно оцепенелые, глухие и слепые, и тогда их можно переловить всех до одного. Эту минуту знают только животные, от которых человек может узнать, подслушав их, зарывшись в хлебном навозе.

Поймав и перевязав несколько воробьев, следует бросить их живьем в печь, где печется хлеб. Когда воробьи высохнут, нужно столочь их в порошок и смешать с семенами, которые летом больше всего от воробьев страдают. Летом воробьи не тронут посева.

В новогодний вечер хозяйка кормит кур на разостланной скатерти, чтобы расположить их к дому, и из решета, чтобы они были неразлучны в своей стае.

Чтобы не быть вшивыми в течение года, в Новый год и канун поста нельзя истреблять мышей.

В новогоднюю ночь камни растут от третьих петухов до того момента, как люди проснутся, до топки печи. Поэтому те хозяйки и семьи, где печь затоплена очень рано, будут в течение всего года нести на себе проклятия камней за то, что человек сократил срок их роста. Эти проклятия также крепки, как и сами камни. Также вокруг дома в течение года станут промышлять волки и сильно вредить.

В Новый год водяной, у которого есть свои стада коров и табуны коней, выпускает их пастись к устью реки. Если приметить такое стадо и успеть обежать его с иконой, то можно получить коров водяного. Но подходить к такому стаду опасно, водяной может взять к себе в прислужники.

У того, кто в этот день работает, а в особенности у тех, кто прядет, водяной червь волосатик может отнять палец в наказание.

6 января

Навечерие Рождества Христова, Рождественский или первый Сочельник, Кутейник. Рождественская коляда (постная)

Воры стараются поаккуратнее стащить какую-либо вещь под Рождество. После этого успех воровства будет обеспечен в течение года, несмотря на самые рискованные предприятия.

Если в рождественскую коляду пришлось все-таки завязать узел или зашить, распороть какую-либо одежду, или вообще делать что-либо запретное, то в Крещенскую коляду (18 января) нужно отговорить запрещенную работу такими словами: «Что завязалося – развяжися, что шилося – расшейся, что поролося – распорися, что работалось – разработайся», — в таком случае запретные работы не навредят дому.

7 января

Рождество

Кто станет есть кутью до колядного ужина, тот не дождется ее в следующем году и умрет.

После возвращения домой с обедни нельзя говорить домашним, что в церкви было много народу и что по дороге было много снегу и проч., то есть нельзя употреблять слово много, иначе летом много блох разведется.

Если в этот день войдет в дом чужая девушка, потерявшая невинность до замужества, то в доме начнут трескаться различные предметы: стены, двери, ложки, а также ноги, руки и тело жильцов дома.

Если в этот день кто-то кого-то уколет иголкой или другими острыми предметами, то у того, кто уколол, родится двуполое дитя.

Родившиеся в Рождество котята и щенки обязательно будут калеками и вообще с изъяном, если не в детском возрасте, то впоследствии.

Если собака провинилась, ее нельзя наказывать, иначе она не будет лаять в течение всего предстоящего года.

Нельзя носить обувь, которая скрипит, иначе при каждом повороте головы каждый раз будут скрипеть шейные позвонки.

Для того, чтобы не было ветра, нельзя дуть в этот день на огонь.

Чтобы в доме не развелись блохи, нельзя было проливать воду на пол. (Также и на Пасху)

В девичьи сундуки клали ветки лещины, чтобы в них приданое прибывало.

В Рождество, Святки нельзя прясть, ткать, так как в этот период время выворачивается, поворачивается наничь, и тогда полотно, нитки будут неправильно сотканы, свиты, а одежда неправильно сшита. Такую одежду нельзя будет носить.

Вредных в хозяйственном быту животных нельзя называть их собственными именами. Воробьев следует называть слепцами, чтобы летом они не видели посевов; крыс и мышей – панночками; ворон и ястребов – голубями; волков – колядниками. В таком случае эти птицы и животные не будут вредить летом.

Если камни назвать голубями и сразу же вспомнить про волков и назвать их колядниками, то волки станут грызть камни и начнут переводиться.

Чтобы летом скот не бродяжничал и обращал внимание на загородки, необходимо перевязать ножки стола и скамеек.

7-18 января

Святки

На Святках среди людей появляются духи, которые называются святке. Они появляются на второй день Рождества, а в Крещенский сочельник после вечерни исчезают. Они могут творить как добрые дела для человека, так и плохие. Святке может превращаться в человека, быть его двойником, принимать вид животных. Святке не может перешагнуть черты на снегу и полу, проведенной чем-либо железным.

На святки девушки привязывали веник, чтоб разметало жениху дорогу к сватам ехать или сковородник маме под подушку кла­ли блинами жениха кормить. Сковородку под матрац, ско­вородник вдоль кровати.

Если кому пришлось в святки дотронуться до семенных зерен и испортить их, то для исправления оплошности следует просыпать такие зерна через ступицу, положить мешок с зернами на хлебницу во время подхода хлеба, или первые пясточки сеять через голову.

На святки не разрешалось бросать дрова, принесенные в дом, для того, чтобы предотвратить град.

На это время из дома выносили гребни, которыми расчесывали волосы и ткацкие инструменты, оберегая таким образом скот от болезней, а людей — от змей.

Если дрова к святкам по каким-то причинам не заготовили, и возникла необходимость рубить их во время праздников, то в хозяйстве разведется столько мышей, сколько будет сделано зарубок топором.

Если в святки щепать лучину, то летом пощепаются руки, и овцы будут беспрестанно блеять.

Нельзя молоть хлеб, иначе будет уничтожен урожай в предстоящем году.

Если все же пришлось молотить рожь, то оставшейся после нее соломою нельзя покрывать строений, потому что в них будут ударять молнии, а если положить такую солому в обувь в качестве подстилки, то у человека могут отняться ноги.

В это время нужно прятать веретена так, чтобы они не попадались на глаза в течение всего святочного периода, иначе летом будут часто попадаться змеи.

Нельзя гнуть дуги, полозья, обручи, если в доме есть беременная женщина, а в хозяйстве — самка крупного рогатого скота. Иначе родившееся дитя и животное будут с кривыми ногами.

Нельзя ничего брать в долг у соседей, иначе при возвращении скотины с поля скот станет заходить прежде на двор того, кому дали в долг, а куры будут класть яйца в чужих нашестах.

В это время, а также и на Ивана Купалу нельзя подметать мусор и выносить его из дома, так как в это время в доме присутствуют души умерших предков. А также это делали для того, чтобы не вымести богатства и чтобы защитить скот от волков. После праздников необходимо было выносить мусор и сжигать его.

После святок мусор выносили за огород, бросали в реку, чтобы летом на огороде не было сорняков.

Чтобы узнать о недруге, в течение всех святок каждодневно следует откладывать по одному полену дров из числа принесенных утром для топки печи и сжечь сложенные поленья в последний день святок. Для облегченья собственных мук недруг придет в дом в то время, пока будут гореть поленья. То же произойдет при выпекании куличей в субботу перед Пасхой, если в течение всего Великого поста каждую субботу откладывать по полену и сжечь их в Великую субботу.

На святки кикимора рожает детей, которые вылетают через трубы и остаются на земле до Крещения.

19 января

Крещение. Водоосвящение.

Ужин в вечер пред Крещением (18 января, в голодную кутью) должен проходить как можно скорее и быстрее, и каждый член семьи должен постараться закончить трапезу раньше всех остальных для того, чтобы в течение года опережать всех в работе.

Для белизны тела нужно окунуться в проруби три раза до солнечного восхода или до того времени, пока никто не приходил за водой.

В полночь вода во всех реках и озерах колышется. После водоосвящения целую неделю нельзя полоскать белье, так как когда погружается воду крест, то и нечистая сила бежит от него. Если полоскать белье, то черти могут по нему вылезти наверх.

После Крещения черти опять прыгают в воду.

15 февраля

Сретенье

Сретение также называли Громницы. В этот день специально освещалась громничная свеча, которая зажигалась во время грозы, чтобы предохранить дом.

7 апреля

Благовещение Пресвятой Богородицы.

В этот день земля-матушка открывается. Земля пробуждается ото сна. В этот день из земли выходят змеи, лягушки, мыши, просыпаются медведи, пчелы. Они возвращаются из Вырея (рая).

Каково Благовещение про­ведешь, таково и весь год (как на 1 января).

На Благовещение грех работать: «На Благовещение девица косы не плетет», прежде девки голову с вечера накануне чесали, платком завязывали, чтобы не растрепались волосы, чтобы утром их не че­сать. В Благовещенье нельзя девицам косы заплетать, а то своего дома не будет.

В этот день нельзя расчесывать волосы, иначе курицы будут расчесывать грядки. На Благовещение на суровую пряжу не глядят. На Благовещение птица гнезда не вьет, а завьет, так делается на все лето пешею. На Благовещение и ворон гнезда не свивает. Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещение.

Не топили печь и не готовили еду, чтобы не было засухи и града.

Нельзя печь хлеб, иначе летом будет солнце печь так же, как огонь в печи. Но существует и другая примета:

В святки нельзя печь хлеба, а в Благовещенье следует печь хлеб обязательно, тогда печенье хлебов в остальные праздничные дни останется безнаказанным.

Нельзя было на земле работать, иначе засуха будет.

На Благовещенье воры заворовывают — для счастья на весь год.

В тот день когда бывает Благовещенье, нельзя в течение года в этот день начинать какого-либо дела. Но существует и обратная примета, что наоборот, можно.

В Благовещенье на ножницы, на иголку нельзя смотреть, а то змею увидишь, медянку.

Для того, чтобы отпугнуть змей, насекомых, мышей, а также болезни жгли солому, старую обувь. Для того, чтобы огородить скот от нападения волков, звонили в колокольчики, били в разные металлические предметы, тогда скот будет держаться от скотины на таком расстоянии, на какое распространяется звук.

Для того, чтобы в доме не появились мухи, разные насекомые при еде старались не проронить ни крошки и не пролить ни капельки.

В этот день нельзя было подметать в доме и выбрасывать мусор на огород или в поле, иначе будет много сорняков.

В этот день старались ничего не давать из дома, чтобы ничего не перевелось.

В этот день старались быть сытыми, хорошо одетыми, иметь при себе деньги, тогда это будет длиться целый год.

Чтобы излечится от глухоты в Благовещенье (или Пасху, или во время свадебного венчания) необходимо стоять под колоколом во время церковной службы.

В этот день пекли печенья в виде серпов, борон, плугов. Печенья серпы отдавали девушкам для того, чтобы они хорошо летом жали, а печенья бороны и плуги — парням. Также такие печенья брали с собой в поле, когда жали и боронили.

Теленок или поросенок, родившийся в Благовещенье, обязательно будет съеден волком.

Чтобы летом избежать встречи со змеей, надо было вспомнить и сказать: «Благовещенье было в такой-то день».

6 мая

День святого Георгия Победоносца

Егорьев день

День выгона скота на поле.

Нельзя браниться в Егорьев день, иначе гром убьет.

В этот день раньше вставали, чтобы весь год рано вставать и не лениться.

Нельзя стричь пастуха, иначе скот заболеет или будет плохой отел у коров, или волк нападет.

В этот день в некоторых местах не работали на конях, так как считали Егория покровителем лошадей.

Коров специально обливали водой, прогоняли их между полными ведрами для того, чтобы они больше давали молока.

Крестиками из орешника украшали дома, чтобы грозовая туча прошла мимо этого места. (То же делали на Вознесение, в Ивана Купалу)

Для того, чтобы Егорий не бил скотинку, пекли фигурное печенье в виде коней и несли в поле.

7 июля

Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

День Ивана Купалы

При восходе на Ивана Цветного солнце играет. Оно двоится, троится и переливается разными цветами. Эту игру солнца может видеть только тот, кто провел без сна Купальскую ночь и кто станет смотреть на солнце не моргая глазами. (Такую игру солнца можно видеть на Рождество, Пасху)

Обряды и обычаи соблюдались от Иванова до Пет­рова дня, с 7 июля по 12 июля.

Праздник Рождество Иоанна Предтечи на Руси приурочился к древнему празднику летнего солнцеворота. Считали, что в этот день солнце действует с особенной живительной силой. Имя Купалы было древним олицетворением лет­него плодородия природы: «На Ивана выходи на косо­вицу», «Первый покос большой покос». «Пройти до солнышка два покоса ходить не будешь босо», «До солнышка пройти три покоса, ходить будешь в сапогах, а не босо».

В Древней Руси день Ивана Купалы был великим праздником, в честь его производились два традицион­ных обряда: купанье в воде и росе и прыганье через зажженный костер. Это были древние очистительные обряды (через воду и огонь). Купало связано с двумя понятиями кипеть и купаться, первое из в которых относится к огню и к воде, а второе к воде.

В этот день активно собирали целебные травы, встав так, чтобы нужная трава оказалась между тобой и солнцем.

Зарывали травы, так как в ночь под Ивана Купалу они приобретают целебные свойст­ва.

По поверьям крестьян, в эту самую ко­роткую ночь нельзя спать, так как активными становятся ведьмы, оборот­ни, колдуны, русалки, змеи.

По преданию, около полуночи на широких листьях папоротника появляется почка, которая подни­мается все выше и выше, затем зашатается, перевер­нется и запрыгает, а в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском и появляется огненно-яркий цве­ток, что на него и смотреть больно. И вдруг невидимая рука срывает его: человеку это не удается, а в это вре­мя слышно какое-то щебетание и голоса. Но если же человеку удастся его сорвать, то надо сорвать его ртом и бежать не останавливаясь и не оглядываясь, чтобы не происходило за спиной. Если удастся добежать до двери дома с цветком во рту, то надо сразу же прикоснуться к дверной скобе, после чего все двери, все замки этот человек будет открывать без особого труда.

На Купальских кострах жгут одежду больных, чтобы болезни сжечь.

Молочные ведьмы отнимают у коров молоко, преимущественно в Купальскую ночь. В эту ночь нужно держать коров в хлеву и оградить последних от ведьм. Для этого следует повесить крапиву, громничные свечи, чтобы ведьмы обжигались, кололись и улетали прочь. Также перед дверьми хлева ставят косу. Хлев посыпают освящённым маком и ставят четверговую свечу, также могут ставить у скотного двора осиновые колья.

Надо заметить, что подобное действо – выдаивание ведьмами молока у коров, имеет четкую приуроченность к определенному времени. (Безусловно, были и исключения). Также необходимо обратить внимание, что делалось это ночью, то есть до того, как хозяйка пойдет рано утром доить свою коровку. То есть ведьме приходилось встать несколько раньше или вовсе не ложиться спать. Возникает вопрос: «Зачем одной женщине у другой отнимать из хозяйства молоко? Неужели своих коров не было?» Вероятнее всего, это был способ отмщения, сведение счетов.

Но выдоить чужую корову, в особенности в той семье, где ребятишек много – значит большой грех на душу взять. Вот и стоило прежде задуматься, чем пойти на такое дело.

Накануне Иванова дня хозяйки варят цедилку в святой воде из трёх источников, что заставляет колдунов и ведьм возвращать коровам выдоенное молоко. Также в цедилку втыкают булавки.

Чтобы молочные ведьмы не отнимали молока, вымытую в Купальскую ночь цедилку следует сушить в трубе.

Чтобы проверить, отнято молоко или нет, утром в Купалу нужно пересыпать коноплёй дорогу, где за околицей будет проходить скот в поле. Если такую конопляную стежку перейдёт корова, с отнятым у неё молоком, то последнее и все приготовления из него поедят черви.

Если в Купалу потрясти коноплю-самосейку, то в это место не замедлит явиться ведьма, которая станет просить, чтобы больше не трясли конопли.

С Иванова дня необходимо ставить молоко в крынках на три росы – больше молока коровы давать будут.

В этот день водяной опасен, так как он играет и требует себе жертв. (То же в Ильин день)

В ночь на Ивана Купалу черти выбирают кладовиков для того, чтобы последние сторожили клады.

В этот день, единственный раз в году, змея медянка получает зрение и если она бросится на человека, то может пробить его насквозь, как стрела. Медянка стережет клады и цветок папоротника, открывающиеся в день летнего солнцеворота.

Если в этот день будет скошено сено, то туда может забраться черт и провести там всю осень и зиму. Такое сено обладает особенным охранительным свойством, зарывшись в него можно гадать на святки.

2 августа

День Ильи Пророка

В этот день запрещалось работать.

Нельзя было выпускать в поле скотину, так как гады в этот день всюду ходят.

Нельзя громко кричать, петь, чтобы через открытый рот нечистая сила не вселилась в человека.

Нельзя было находиться в воде, стоять под деревом, так как там находилась нечистая сила.

Кровью жертвенного животного мазали глаза, лоб, щеки, чтобы быть таким же здоровым, как и этот заколотый зверь.

В Ильин день купаются только черти, крещеному человеку в воду лучше не заходить.

В Ильин день купаться нельзя, потому что черт приезжает со своей солью и солит воду этой солью.

В этот день водяной празднует свой праздник. По другому поверью, водяной боится грозы и молний, посылаемых в него Ильей Пророком.

В этот день выбирают лешего-пастуха, который помогает деревенскому пастуху пасти скот.

19 августа

Яблочный Спас

В этот день умершим детям на том свете дают яблоки, горох, бобы в стручках и только тем детям не дают, родители которых ели эти плоды до яблочного разговления. Поэтому до Спасова дня родители должны воздерживаться от употребления садовых и стручковых плодов.

На Спасов день Господь угощает умерших детей яблоками, но тем, у кого не окажется пояса, он не сможет положить яблочко, так как пазуха без пояса, поэтому каждого умершего ребенка необходимо было хоронить опоясанным.

11 сентября

День усекновения головы Иоанна Предтечи

День конца лета и начала осени.

В этот день соблюдался пост и было запрещено работать во избежании людских болезней и болезней домашних животных.

В этот день змеи уходят под землю.

Если в этот день родился ребенок, то он будет несчастным.

Если в этот день человек поранился, то травма не заживет.

В тот день недели, на который пришелся этот праздник, в течение целого года не начинали никаких дел.

В этот день нельзя есть шаровидные фрукты и овощи (яблоки, лук, капусту, огурцы, репу и т.д.), так как они подобны усеченной голове.

Нельзя было употреблять в пищу продукты красного цвета, так как они олицетворяли пролившуюся кровь, и в течение года в семье может пролиться кровь, то есть кто-то умрет.

Также запрещалось употреблять блюда и тарелки, острые и колющие предметы. Нельзя было резать, можно было только ломать.

27 сентября

Воздвиженье

В этот день нельзя ходить в лес, так как змей, лягушки, мыши собираются и уходят в землю. Иначе можно вместе с ними под землей оказаться. Змеи уходят в Вырей по дереву.

Одновременно со змеями в этот день собираются и черти в каком-то потайном месте и решают, в каком доме провести им наступающую зиму. Поэтому дом следует оградить в этот день от заселения чертей.

В этот день необходимо было соблюдать пост, чтобы скотина не встретила в лесу медведя.

В этот день могли медведи играть, а мог леший проказничать.

С воздвиженья до Благовещенья нельзя прикасаться к земле, так как земля спит, отдыхает.

Если от Пасхи до Воздвиженья в доме был покойник, то разговляться чесноком можно было только в Воздвиженье.

14 октября

Покров Пресвятой Богородицы.

На Покров обычно играли свадьбы: «Придет Покров, девке голову покроет», а выпадение снега на этот день считали счастливым предзнаменованием для обрученных. Если снег выпадет 14 октября, это пред­вещает много свадеб, а снег, падающий в день венча­ния, сулит счастье молодым. Поэтому девушки просили:

«Мать-Покров! Покрой землю снежком, меня молоду платком», или «Мать-Покров, покрой мать сыру землю и меня молоду», или «Бел снег землю прикрывает, не меня ли, молоду, замуж снаряжают?», «Батюшка-Покров, покрой землю снежком, а меня женишком». Существовало поверье: кто раньше поставит в церкви свечу, тот рань­ше и замуж выйдет. И еще: девушки, желавшие выйти замуж, обращались к Богородице с такими словами: «Пресвятая моя Богородица! Покрой мою победную го­ловку жемчужным кокошником, золотым подзатыльни­ком!» или «Ты, Покров-Богородица! Покрой меня, де­вушку, пеленой своей нетленною идти на чужую сторону!» Покрытие головы издревле было признаком замужества: девушки ходили с непокрытой головой, а замужней женщине быть простоволосой считалось боль­шим грехом. И доныне невеста во время венчания стоит, покрытая фатой. Так в народном сознании переплета­ются нетленная пелена (мафорий Богородицы), брачное покрывало невесты и снежный покров земли.

На Покров начинают утеплять на зиму избу: прива­ливать завалинки, проконопачивать пазы, промазывать рамы, то есть «Натопи хату без дров!» Считали: «Чини избу до Покрова не то не будет тепла». Затыкают па­зы стен мхом и приговаривают: «Батюшка Покров, по­крой нашу избу теплом, а хозяина добром!»

Если на Покров истопят печь яблоней, то в доме всю зиму будет тепло.

На Покров скот переводили на зимнее содержание, закармливали скотину пожинальным (последним) сно­пом и с этого дня ее держали в доме.

В Покров зима закрывает лето, а Бог печатает землю и после этого дня и до весны никто не может найти клада.

14 ноября

День святых Козьмы и Демьяна

Во время обеда старались не ломать куриных костей, чтобы на следущий год не родились уродливые цыплята.

Праздники и пред/послепраздничные дни не в числе

Масленица

В первый день масленицы, понедельник, хозяйки не должны были впускать в дом посторонних женщин и старых мужчин, чтобы не потрескались и не попортились сыры.

На Масленицу тем, кто не женился или не вышел замуж, привешивали к ногам колодки, что означало недостающую пару. Для того, чтобы эти колодки снять, необходимо было откупиться.

На Масленицу старались больше танцевать, чтобы лучше и выше был лен и конопля. Для этих же целей катались с гор.

На Масленицу старались больше съесть, чтобы быть сытым в течение года.

Кто хотел узнать ведьму, тот должен был в конце ужина в последний день Масленицы удержать во рту кусочек сыру на всю ночь, а утром следующего дня высушить его и зашить в одежду, которую необходимо было носить и не снимать до Пасхи. Во все время Великого поста нельзя ни с кем здороваться и отвечать на приветствия. Придя в церковь на Пасху, нужно встать у порога и держать в руках сбереженный кусочек сыра. Как только священник произнесет слова: «Христос воскресе!», — следует ответить, потрясая сыром: «А у меня сыр есть!» В ту же минуту вместо платков на головах ведьм появятся доенки. Если же указать на ведьму рукой, то рука усохнет, кивком головы – шея не будет разгибаться, глазами – глаза окривеют.

Прощеное Воскресенье проводы, прощанья, целовник.

Проводы масленицы и прощание масленицы сопро­вождались различными обрядами. «Боярыню Маслени­цу» соломенную куклу торжественно сжигали, при­говаривая: «Полно, зимушка, зимовать, весна идет!», а пепел от чучела рассеивали по полю, чтобы придать силу посеву, будущему урожаю.

Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаясь, говорили, друг другу: «Прости ме­ня, пожалуй, буде в чем виноват пред тобою». Проща­ние заключалось поцелуем. Прощание между домаш­ними бывало после ужина, перед сном. Причитали: «При­шел и масленой конец отдают почтенье на сырной, в воскресенье», в этот день прощаются все обиды и оскорбления. Встретить весну необходимо было с чи­стой совестью и телом. По окончании масленицы все шли в баню.

Чистый понедельник (понедельник после Сырной недели)

В Чистый понедельник рот полощут. У кого к чистому понедельнику скоромь в зубах застряла, тот во сне чертей будет видить.

Перемывают всю посуду, в которой готовилась скоромная пища, а Масленицу выгоняют из дому метлой.

Кто хочет летом находить птичьи гнезда, тот должен поститься в чистый понедельник – ни есть и ни пить весь день.

Вербное воскресенье

С Вербного воскресенья и до Пасхи нельзя пить воды, почерпнутой под вербою или около нее, потому что в ней может быть много чертей, которые могут войти внутрь человека и вредить ему. Когда трогается весенняя вода, черти выпрыгивают из зимних притонов и забираются в вербы отогреваться. Когда же вербы освещают, черти падают в воду.

В этот день после прихода из церкви родители били своих детей вербными ветками, приговаривая: «Верба-хлест, бей до слез. Не я бью, верба бьет». Это делалось для того, чтобы дети лучше росли.

В этот день черти справляют свои свадьбы.

Великий четверг

Умыться необходимо из миски, бросив туда яичко, чтобы личико весь год было гладенькое и серебряную монетку, чтобы личико блестело. Кто первый умоется — лицо белое будет. Воду для четвергового умывания брали из речки или колодца до рассвета.

В этот день следует делать то, что желаешь делать в течение всего года. Если хочешь, чтобы водились деньги – необходимо их пересчитать. Хочешь танцевать – значит танцуй в Чистый четверг. Хочешь работать весь год – значит работай.

В великий четверг хозяин от­правлялся в лес, вырубал в пне небольшое углубление и со­бирал туда муравьев, говоря при этом: «Как эти муравьи пло­дятся, так бы у меня, раба божия (имя), плодились овечки: беленькие, черненькие и легенькие. Ключ и замок словам моим. Аминь!»

Множество обрядов великого четверга было связано с желанием очистить дом, огород, двор от грязи, накопив­шейся за зиму, от нечисти, затаившейся в углах, предупре­дить болезни и другие напасти. В самых разных местах при­нято было собирать можжевельник и окуривать им внутрен­ние помещения, огород, вымя коровам и козам, бочки для огурцов и капусты. Иногда через дымящийся верес (можже­вельник) прогоняли скотину и перешагивали сами это счи­талось очень действенным средством против болезней и не­чисти. Скотину еще и стегали вересом, чтобы не лягалась.

Девушки ходили на хмельник, где произносили: «Как хмель любят добрые люди, так бы и меня любили!» По многочисленным свидетельствам, в Великий четверг, невзирая ни на какую погоду, люди ходили на реку и окунались в ее воды, даже если на реке был еще лед. Со­прикосновение с водой должно было принести здоровье и силу на весь период сельских работ.

В этот же день самым тщательным образом вымывают и украшают избу: расстилают чистые, праздничные половики, развешивают красивые полотенца и занавески, кое-где пол в горнице посыпают белым песком.

Обязательным было и купание в бане. Моются в бане до восхождения солнца, говоря, что и ворон перед этим днем купает детей своих. Всходя на полок, приговаривают: «Хрещеный на полок, нехрещеный с полка». Выходя из бани, оставляют на полке ведро воды и веник для хозяина, байника и, перекрестившись, произносят: «Тебе, баня, на сто­янье, а нам на здоровье!»

В это время ворон купает своих воронят. Тот, кто увидит это купание и окропится водой от мокрого вороненка, всю жизнь не будет знать болезней и станет всеведущим.

В великий четверг девушки ходят утром под яблони че­сать волосы, чтобы хорошо росла коса

Сугубо великочетверговым делом было приготовление «четверговой соли»: обычную крупную соль завертывали в тряпочку и перепекали в печи, иногда с квасной гущей. Крестьяне объясняли, что такая соль становилась очищенной от скверны, т. е. от прикосновения руки Иуды-предателя, по­этому она обладала целебными свойствами и хранилась в те­чение года как лечебное средство для людей и для скота.

Хозяйка до восхода солнца, нагая, бежала со старым горшком в руках на огород и опрокидывала горшок на кол, где он и оставался в течение всего лета. Таким образом предохраняли кур от хищных птиц.

Для того, чтобы увидеть домового, брали свечу, принесенную с вечерней службу и поднимались на чердак. Увидеть мохнатого домового — предвещает богатство, а голого, без шерсти – нищенство.

Чтобы домовой помогал, то домового закармливали, под угол дома клали для него еду и говорили: «Чужой домовой, ступай домой, а свой домовой за скотиной ходи, скотину паси».

Для того, чтобы узнать будущее, шли ночью в лес. Садились на березу или осину, снимали нательный крест и звали лешего. Иногда шли в лес до восхода солнца и говорили: «Царь лесной, царица лесная, дай мне на доброе здоровье, на плод, на род!» После этого собирали муравьев и приносили их в хлев для того, чтобы скот был плодовит.

Чтобы задобрить банного хозяина, под полком новой бани закапывали задушенную черную курицу, а затем уходили, пятясь задом и кланяясь. Когда топили новую баню, сверху на каменку бросали соль.

В печную избу выкликали по имени каждую скотинку для того, чтобы летом она не разбродилась, а приходила домой.

Приносили из леса можжевельник и жгли в доме и перешагивали через целительный огонь.

В этот день белили дома, чтобы очистить их от всякой скверны.

После службы приносили горящую свечу и дымом чертили на воротах, окнах, потолке кресты, чтобы уберечь дом от летних гроз.

Для покойников в этот день топили баню и приглашали их мыться. На пол бани насыпали пепел, а обнаружив на пепле следы, напоминающие птичьи, считали, что умершие приходили мыться.

Пасха

Крестный ход И.М. Прянишников. «Крестный ход». 1893 г.

Тот, кто проспит пасхальную службу, обречет себя на неудачный год.

Первое пасхальное яйцо надо есть всей семьей, а первое яйцо от «христосования» хранить весь год, до следующей Пасхи, тогда все в доме будет благополучно. Более того, если кто-то заблудится в течение года, то он должен вспомнить, с кем делил яйцо и кулич, и сразу найдёт верную дорогу.

В день Пасхи нужно есть только освещенную пищу, иначе летом укусит змея.

Кто воздержится от питья в первый день Пасхи, тот не будет знать жажды в течение всего лета.

Кто в Пасху уронит на землю и разобьет освещенное яйцо, тот в течение всего года будет отбивать руки.

В пасхальную ночь можно увидеть покойников, домового, а также распознать ведьм и колдунов. Последние имеют особенность стоять в эту ночь спиною к алтарю в церкви или ведьмы стоят с дойницей на голове во время службы. Тот, кто приходил в церковь в новой одежде, мог увидеть колдуна.

На пасхальной утреней службе у колдунов свечи гаснут.

Если взять первое яйцо от молодой курицы, окрашенное в красный цвет, и, держа его в руке, смотреть на присутствующих в церкви во время крестного хода, то находящиеся в церкви колдуны окажутся стоящими спиной к иконам, с рогами на голове.

Если зажигать всю Пасхальную неделю одну и ту же свечу, а затем в течение года держать ее привешенной вниз фитилем на яблоке и снова зажечь во время следующей Пасхи, то все колдуны, находящиеся в церкви, перевернутся при свете этой свечи кверху ногами.

На пасхальной службе черти также присутствуют в церкви.

До рассвета ходили на кладбище просить прощения те, кого умершие родители прокляли. Если из земли послышится гул, значит, родители простили их, и земля приняла их, которая раньше не принимала из-за проклятия.

В течение всей недели мужчины поют под окнами знакомых поздравительные песни, по типу колядок. Весенние колядки поют и женщины, которые собираются в небольшие группы и ходят по домам. Закончив петь, тут же начинают просить подарки. Если хозяин жаден, то уже не добра желают, а угрожа­ют. Как правило, хозяева дают требуемое — и от страха, что пожелание сбудется, и от нежелания, чтобы о них шла дурная молва.

Больше всего игр и поверий связано, конечно, с пас­хальным яйцом. Считается, что именно пасхальным яйцом можно накормить душу умершего, поэтому идут на могилу и скармливают там яйцо птицам.

Если пасхальное яйцо держать в зерне, приготовленном для посева, то обеспечен высокий урожай. Оно и от пожара спасает: надо с ним трижды обежать вокруг горящего дома со словами «Христос Воскресе!» Особенно же оно помогает кладоискателям, потому что черти, охраняющие клады, при виде освященного пасхального яйца тут же разбегаются.

В пасхальную ночь все черти быва­ют необычайно злы, так что с заходом солнца боятся выходить на двор и на улицу.

Если выйти с пасхальным яйцом на перекресток дорог и покатить яйцо вдоль по дороге — тогда черти непременно должны будут выскочить и проплясать трепака; в пасхальное воскресенье можно даже узнать, кто в деревне является ведьмой и сколько их: для этого взять заговенный творог, встать с ним у церковных дверей и держаться за дверную ско­бу ведьмы будут проходить, и по хвостам их можно сосчи­тать всех до единой.

На Пасху старики расчесывают волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове; старухи умываются с золота, серебра и красного яичка в наде­жде разбогатеть, а молодые взбираются на крыши, чтобы встретить солнце.

Во время пасхальной службы девушки тихонько шепчут: «Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулчонках да в порчонках!»; «Дай бог жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади!» Все де­вичьи пасхальные приметы об одном: если девица ушибет ло­коть, значит, ее вспомнил милый; если во щи упадет таракан или муха к свиданию, губа чешется к поцелуям; бровь станет чесаться кланяться с милым. Девушки умывались с красного яйца, чтобы быть румяной, становились на топор, чтобы сделаться крепкой, и т. п.

Использу­ют этот момент и охотники, которые специально являются в церковь с ружьями, и как только в первый раз запоют «Хри­стос Воскресе», они стреляют в воздух в полной уверенности, что этим выстрелом убьют черта и обеспечат себе удачную охоту в течение года.

Воры употребляют все усилия, чтобы во время пасхаль­ной заутрени украсть какую-нибудь вещь у молящихся в церкви, и при этом украсть так, чтобы никому и в голову не пришло подозревать их. Тогда смело воруй целый год, и ни­кто тебя не поймает.

Свои правила поведения и способы получения выгоды от пасхальной службы выработали картежники. Когда в первый раз запоют «Христос Воскресе», надо иметь в руках винного (пикового) туза и вместо «воистину воскрес» сказать попу «винный туз есть» тогда с этим тузом можно сделаться на­стоящим невидимкой и все доставать. Неплохо также, отправляясь в церковь слу­шать пасхальную заутреню, взять с собой колоду карт и, как только священник произнесет: «Христос Воскресе», сказать: «Карты здеся». На второе провозглашение «Христос Воскре­се» картежник должен ответить: «Хлюст здеся», а в третий раз «Тузы здеся». Это святотатство, по убеждению игро­ков, может принести несметные выигрыши, но только до тех пор, пока святотатец не покается.

Охотники при возгласе священника: «Христос воскресе!», — стреляли недалеко от церковного порога, чтобы охота в течение года была успешной и чтобы ружья били без промаха.

Рыбаки, которые хотели, чтобы у них был удачный улов, говорили при тех же словах священника: «А у меня рыба есть!»

Если собака во время пас­хальной утрени будет лаять на восток к пожару, на за­пад к несчастью.

На Пасху не плюй под окошко, а то нищего или ангела убьешь.

Тот, кто умер в Пасху, получает полное прощение всех своих грехов и царствие небесное. Но смерть в этот день повлечет за собой много других смертей в течение предстоящего года.

Кто хотел избавиться от бородавок, тот должен был потереть их во время колокольного звона костью мертвеца.

Девушки, которые хотели избавиться от веснушек, под пасхальный звон колоколов умывались у источников.

Кто из парней раньше и громче прозвонит в колокол, у того гречиха уродится лучше.

Поднявшись на чердак дома или на колокольню со свечой, горящей с заутрени, можно было увидеть домового.

Тот, кто увидит домового, умрет или будет болеть шесть недель.

Если во время крестного хода спрятаться за алтарем, то можно увидеть, как молятся и христосуются между собой покойники, которые в эту ночь появлялись на земле. Но ни в коем случае нельзя выдавать свое присутствие, иначе можно было поплатиться жизнью.

После окончания заутрени каждый старался как можно быстрее добраться до дома, чтобы в течение года всех опережать в своих делах.

Если волочебника1 били в Пасху, то он не испытывал боли, но ему было вдвойне больнее, когда били его тень.

Во время Пасхальной недели нельзя ничего менять, иначе все женщины в семье перессорятся.

Пасху также празднуют и лешие. В этот день им можно поднести крашеные яички, которые они очень любят, и похристосоваться с ними.

В четверг на Пасхальной неделе (Навский2 четверг) нужно сварить столько белых яиц, сколько в семье было умерших детей, и съесть их на открытом месте, покатав их предварительно по траве, чтобы невинные дети с высоты неба видели и благословляли помнящую их семью. (Когда же умирает маленький ребенок, то ему в гроб под подушечку клали яичко для того, чтобы на том свете он мог радоваться и играть им)

Вознесение

На Вознесение завивают березку: если она не завянет до дня Пяти­десятницы, то тот, на кого она завита, проживет еще год, а девушка выйдет замуж.

На Вознесение, Троицу, Духов день души умерших покидают землю, а до этого они живут в цветах и траве.

Нельзя плевать за окно, так как за ним может стоять Господь. От Пасхи до Вознесения (40 дней) Христос ходит по земле.

Если встретится на дороге нищий, то ему обязательно следует подать. Так как нищим может оказаться Христос.

Приносили на поля печенье, яйца, пироги и подкидывали их как можно выше, чтобы росла рожь. Также поднимали за уши маленьких детей и спрашивали их: «Видишь ли Москву?», — после чего добавляли: «Расти, рожь, большая, вот этакая», — и тянули ребенка за уши.

Семик

Обычно в начале семицкой не­дели две-три девушки шли в лес выбирать березки для обряда, а в четверг целой толпой шли их завивать. Бе­резка у русского народа с древних времен олицетворя­ла собой весеннюю природу. Девушки завивали ветви в венок у одной березы, сплетали макушки или ветви берез попарно, а потом «кумились» целовались через венок и обменивались какими-нибудь вещами: натель­ными крестиками, платками, кольцами.

Затем одну березу украшали лентами, а угощение, которое они приносили с собой, раскладывали под бе­резкой и водили вокруг нее хороводы с песнями. Уго­щение состояло чаще всего из желтых яиц, каравая, сдобников, яичницы.

Троица

В день праздника в домах и в церкви застилали пол травой, женщины и дети приходили к обедне с цветами пахучими травами, иногда травы приготовляли в витые снопа, в середину ставили тройную свечу, потом эти травы забирали домой и использовали как лекарственное средство: для лечения различных болезней, а свечу хранили для умирающих. Также дом украшали зеленью для того, чтобы души умерших могли в ней спрятаться. После окончания зеленых святок зелень обязательно из дома убирали, иначе в ней будет жить или русалка, или душа умершего.

У русских основной зеленью на Троицу были ветки берез, ими украшали дома снаружи и внутри, а перед нами и на улице ставили молодые деревца.

Во время Троицы без венков старались не ходить, так как это был оберег от русалок.

В клечальную субботу, накануне Троицына дня, дети русалок начинают бегать по ржи и хлопать в ладоши, приговаривая: «Бух! бух! соломенный дух! меня мать породила, некрещену положила!» Если при звуках этой песни приговорить: «Крещаю тебя, Иван да Марья, во имя Отца и Сына и Святого Духа», — то дети русалок, не достигшие семилетнего возраста, вознесутся на небо, получив настоящее крещение. Такую песню могли петь и взрослые русалки.

Русалки аукают и зовут к себе прохожих с хохотом: «Ходите к нам на рели (качели) качаться».

Некоторые не купается в течение всей русальной недели, боясь сделаться жерт­вой русалок. Также опасались хлопать в ладоши на берегу реки.

В Четверг на зеленой пли Троицкой неделе, девушки и даже женщины, боясь прогневить русалок, чтобы они не ис­портили скотины, не работают, называя этот четверг велик день для русалок. Взрослые девушки в этот день плетут венки и бросают их в лесу русалкам, чтобы они добыли им суженых-ряженых, после чего тотчас убегают.

Для русалок оставляли на ночь ужин и одежду.

В этот день разрешалось заниматься плетением и вязанием. Сплетенные девушками ветки деревьев для русалок предназначались для раскачивания последних, что способствовало росту растительности и плодородию.

В течение всей русальей недели не замазывали печек, стен избы, чтобы русалки глаза не забрызгали глиной.

Русалки бегают нагими, при чем беспрестанно кривляются, так, что увидевший хоть одну из них сам будет всю жизнь кривляться.

Чтобы защититься от русалок, на спину привязывали ветки орешника.

Чтобы избавиться от лихорадок, необходимо поститься в пятницу, предшествующую Троице.

Духов день

Понедельник после Троицы – праздник. Начало Русальих Святок, которые длятся целую неделю и после них начинается Петровский (или Апостольский пост). В это время русалки выходили из воды, играли, раскачивались на деревьях и заманивали прохожих, чтобы их защекотать. В это время русалки живут не только в воде но и на суше. Русалки качаются на качелях с криком «Рели-рели!» или «Гутыньки, гутыньки!». В это время остерегаются купаться. Также опасно ехать через засеянное рожью поле, русалки могут напасть и замучить.

Существует средство избавиться от русалок во время нападения. Нужно начертить на земле крест, который обвести кругом чертою и встать в этом кругу. Русалки тогда не подступятся; походят, походят около черты, а потом и спрячутся.

Лучшим средством избавления от русалок является полынь. И если на вопрос русалки: «Полынь или петрушка?», — ответить: «Петрушка», — то такой ответ может погубить человека.

В тех места, где русалки бегали и резвились, трава будут расти гуще и зеленее, хлеб будет расти обильнее.

С Духова дня не только с неба, но и из-под земли тепло пошло.

В этот день нельзя работать на земле, так как земля-именинница. Тот, кто в этот день работал в поле, тот мешал русалкам, которые могли за это наслать на посевы несчастье. Те, кто соблюдал этот праздник, надеялись, что русалки сберегут их поля от беды.

Заговенье3

На Заговенье не шьют, а то ногтоед пристанет или заусенцы появятся, и в голове не ищут – черви у скотины будут.

Заключение

Вот и подошла к концу книга, уважаемые читатели. Очень надеюсь, что Вы узнали для себя кое-что интересное, а также, возможно, смогли выявить причины некоторых Ваших поступков. Несмотря на то, что вещный мир современного человека очень изменился по отношению к крестьянскому миру, причины людских поступков остались те же. Теперь, я надеюсь, Вы сможете некоторые свои действия толковать сами и видеть причину того, почему их совершаете.

1 Волочебник – певчий, песенник, поющий под окнами в ночь на понедельник после Пасхи.

2 Навь – покойник, умерший.

3 Заговенье – день пред началом поста. Начало поста, отказ от скоромной пищи.